Debate sobre lo que es y no es HD

Para mi, las humanidades digitales no son algo técnico , y empiezo por ahí porque he participado en diversos congresos y organizaciones de HD y siempre me encuentro con el mismo problema. Humanistas queriendo ser técnicos informaticos. Ya sabemos que las humanidades llevan un poco de retraso en cuanto a la apropiación e implementación tecnológica en sus áreas de aplicación e investigación, pero no es correcto pensar que convirtiéndonos en unos técnicos informáticos y dejando a un lado lo que realmente nos atañe es la mejor manera para conseguirlo. Si algo nos ha enseñado el capitalismo salvaje, es que no es necesario ser, sino saber quien sab...

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¿Qué es la Inteligencia Colectiva?

Para Pierre Lévy, la inteligencia colectiva es un tipo de inteligencia que se coordina en conjunto, donde las competencias individuales se evalúan constantemente para ajustar la mejor versión del grupo. Es una inteligencia que se constituye a partir del reconocimiento del otro y el enriquecimiento mutuo entre estos. Una inteligencia colectiva no es un consenso porque está dada desde la contingencia. Se puede pensar en una inteligencia colectiva viendo el comportamiento de las parvadas de patos volando en una dirección, en conjunto, o en un hormiguero logrando hazañas que un solo individuo de su especie no lograria. Es así como se ve que una i...

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La expulsión de lo distinto

En este texto de Han va a criticar fuertemente el neoliberalismo, y ataca a aquellos que se dedican a retwittear o ha dar me gusta a cosas que cree que son importantes como forma de revolución. Ni el me gusta ni el retuit son herramientas que propician una sociedad más justa, la tesis fundamental de Han es que nuestra sociedad está obsesionada con igualarnos a todos. Nosotros mismos nuestra obsesión máxima es ser igual al prójimo es ser igual al otro, y eso dice el autor, es el gran éxito del neoliberalismo ha hecho que prospere ya que ha hecho que seamos una sociedad en la que las personas están continuamente enfermas por conocer el estado d...

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Sobre las necesidades básicas humanas en la era de las tecnologías de la información

En primer lugar vamos a pensar cuales son las necesidades humanas, y si estas son realmente tan básicas como para dar forma a lo que nos hace seres humanos. Ya que algunas de las cosas que creemos que son necesarias para la vida cotidiana, algunas no son sino sólo necesidades creadas por la cultura, por el tiempo o por elementos externos que han llegado a darnos tal nivel de placer o de generar tal nivel de costumbre que no nos damos cuenta que sin estas la vida cotidiana podría seguir su camino. Luego iremos a contrastar estas necesidades con las maneras en que las suplimos cuales son las herramientas y cómo hacemos uso de estas, cuales será...

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Sobre la capacidad de filtrar información en la red

Desde que el ser humano adquirió la capacidad de comunicarse también ha tenido la capacidad de filtrar todo tipo de información, Filtrar: en el sentido de la selección de contenido a los que estamos expuestos en la vida cotidiana, ya sea cuando seleccionamos el menú en un restaurante o las noticias que leemos cuando nos conectamos a internet. Mediante el razonamiento y la percepción estética también filtramos lo que pensamos, teniendo en cuenta lo que es más relevante o más amigable. Estos modos de filtrar o seleccionar, lleva a la segmentación del pensamiento de diversas maneras, por un lado es posible filtrar la información dependiendo de i...

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Sobre la cuestión judía, Marx

En el texto el autor indaga sobre las cuestiones en que la emancipación debe ser en todos los aspectos y no solo en el ámbito político como pretendían los judíos. Asi pues hace un rastreo sobre lo que llama la cuestión judía. Al momento de hacer el rastreo analiza la situación de los judíos en alemania en el que se da cuenta que hay un problema entre estado y religion, esto lo lleva a la mostrar como es necesaria una emancipación política. Este problema es debido que se da debido a que hay imperfección en las leyes por eso es necesario una emancipación política. La cuestión política dicen entonces que es un problema puramente teológico. Podem...

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Hegel, La fuerza y entendimiento

Para Hegel, la experiencia que viene de la conciencia es dialéctica osea un movimiento en el que la conciencia lleva a cabo un movimiento en sí misma tanto en su saber como en su objeto, en cuanto que por este movimiento nace un nuevo objeto. Este nuevo objeto es el conocimiento de algo nuevo, es superación de lo que está en su conformación por lo que se ha construido por la experiencia, la autoconciencia del espíritu. De esto trata la Fenomenología de Espíritu, pero Hegel nos lo expone de una forma demasiado detallada y más aún en el contexto de mundo contemporáneo en el que el devenir ha hecho que el espíritu nos haga ver intuitivamente tod...

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La globalización: consecuencias humanas, Zygmunt Bauman

La globalización ha invadido de forma casi salvaje todas las culturas, en especial las que gozan de un ingreso tecnológico e informativo más favorable. El acceso a realidades nuevas transforma indudablemente la cultura, ahora bien es allí cuando la memoria se ve afectada en alguna medida en cuanto al conocimiento de posibilidades de ser que fueron, son y podrán ser. El hombre está olvidando el pasado cultural de la sociedad a la que pertenece. Los pasos de la formación cultural en una colectividad están siendo afectados por aspectos modernos que afectan la memoria, por ende en la identidad de cada sujeto. Actualmente hay un sujeto cultural ca...

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¿Qué es un acto de habla? de J.R. Searle - Acto ilocucionario

El autor busca ocuparse de los actos típicos del habla y cuales cumplen las condiciones para ser llamados actos del lenguaje o actos lingüísticos, una unidad básica de producción que constituye un “acto de habla”. Pero ¿cuál es la unidad mínima que determina lo que denominamos “un acto de habla”? Searle inicia mostrando cómo la comunicación lingüística es la producción de un acto de habla, pero las condiciones básicas para la comunicación es el acto ilocucionario. Así pues el autor se dispone a establecer criterios para mostrar las condiciones al enunciar y determinar los actos ilocucionarios. - Reglas: Regulativas y constitutivas Las reglas...

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Democracia, Capitalismo y desigualdad - Las Formas de democracia

En la historia la democracia ha cambiado de dirección y todas esas formas distantes de democracia se han reunido para confluir en unas mejoras de la misma democracia, manteniendo su esencia de equidad. En teoría en este momento la democracia es autónoma (dista de la religión) y en donde vamos en la corriente del río de la idea de modernización occidental. La democracia ya no tiene enemigos pero aun no llegamos a una idea de democracia definitiva así pues estamos escribiendo la historia de la democracia que sigue cambiando día a día. El fin de las ideologías es el inicio de nuevas ideas, es un proceso que en el transcurso del tiempo va confluy...

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La Verdad sin Correspondencia de Richard Rorty

En el siguiente texto trataré de exponer en lo posible de una manera clara, las ideas del filósofo norteamericano Richard Rorty. El autor inicia el texto dando cuenta de su posición frente a las condiciones políticas de su entorno y cómo se encuentra esa posición en cuanto a otros autores, principalmente Dewey. Para empezar el autor inicia contextualizando sobre su posición frente a términos como “la filosofía de la democracia” y “ánimo esperanzado progresista”. Hace referencia a sobre cómo estas ideas han impactado en la cultura de los Estados Unidos y cómo éstas son unas de las bases fundadoras de esta nación. Aquí empezamos a ver un Rorty...

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Teoría de la verdad de Tarski

El autor de la concepción semántica de la verdad Alfred Tarski motivado por encontrar una definición satisfactoria de verdad “una que sea materialmente adecuada y formalmente correcta” pensó que entonces era necesaria la interpretación de los símbolos lógicos, su correspondencia con enunciados y establecer el valor de verdad de estos. La concepción semántica de la verdad que propone debe entenderse como una correspondencia entre las oraciones y la realidad, pero como esto resulta un tanto confuso en cuanto que la realidad es algo de valor ambiguo, entonces Tarski decidió precisar su teoría con la definición de Aristóteles: > “Decir de lo que...

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La teoría de las descripciones

En lo dicho por Russell hay que tener en cuenta 3 cosas: - Una descripción definida es diferente a un nombre propio. - El nombre propio es un símbolo. - La existencia sólo puede ser afirmada por las descripciones no por los nombres. Cuando tenemos oraciones como: “El rey de Francia es calvo” Hace tres afirmaciones: que al menos una cosa es el actual rey de Francia, que a lo sumo una cosa es el actual rey de Francia y que esa cosa es calva. Simbólicamente: (∃x) (Fx ∧ (∀y) (Fy → x = y) ∧ Cx) Aquí tiene énfasis en el cuantificador existencial... Para el tercero excluido tenemos que referenciar de la siguiente manera: "No es el caso que haya exac...

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¿Que significa decir, que un signo corresponda con el mundo?

Para responder esto, creo que lo primero que se debe tener en cuenta, son las definiciones de los términos sobre la cual se presentaran los argumentos; entonces, me preocupare en primer lugar en definir mis apreciaciones sobre ¿qué es un signo y que es correspondencia?. Teniendo en claro esto, la respuesta debe darse desde la perspectiva de la experiencia en la vida cotidiana. Signo, es un símbolo que me permite la representación de las cosas en el mundo; esto me hace pensar cuando Jean-François Champollion descubrió lo que representaban los signos escritos en las pirámides; en este caso, los símbolos se adecuaban a los sonidos de las cosas l...

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Hegel - Lecciones sobre filosofía de la historia universal - Capítulo 1

Aunque en este capítulo el autor solo presenta una visión general, aquí se exponen ideas sobre cómo la filosofía aporta a la historia el elemento de racionalidad y cómo este influye como un fenómeno en la historia universal, ya que la razón es algo tan poderoso que gobierna el mundo y está a su vez tiene conexión con la providencia así entonces nos muestra como la razón es un conocimiento divino. Es también por medio de la razón que debemos entender la historia universal y cual es el fin último de esta. Debemos entender la historia universal para entender al mismo tiempo la razón, ya que es la historia la única manifestación que podemos perci...

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Seguridad en la investigación para la paz y en los estudios de seguridad Cap. 7, parte II)

7.2 Las dos escuelas y las tres tradiciones En el texto vemos como durante la guerra fría surgió un auge de teóricos, analizando las relaciones internacionales, partiendo de tradiciones científicas que dan una estructura de su tiempo a lo que refiere a temas de paz y seguridad. En un principio los académicos estadounidenses dominaron este tipo de análisis. Desde ese momento se realizan debates en torno a la seguridad para la paz, algunos de estos se realizaron en la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE). Los académicos buscan afianzar su teoría, basados en estudios locales acerca de cómo perciben cada uno la segur...

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Paz y seguridad: dos conceptos en evolución y su relación cambiante (Cap. 1, parte II)

En este capítulo el autor nos muestra cómo el concepto de seguridad está pensado como algo positivo a lo que de alguna manera la mayoría de las personas deseamos mínimamente de algunas cosas básicas. En este sentido, la idea de seguridad se relaciona con la idea de paz ya que es necesario tener en calma ciertos aspectos de la vida cotidiana para poder desarrollar las actividades del ciudadano. El autor enfatiza, en la búsqueda de una definición de seguridad, ya que el concepto como tal no lo entendemos de la misma manera a lo largo de la historia. Más aún ahora que el centro de las discusiones políticas globales se centran en este concepto. M...

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Aristoteles vs Kant

Entre Aristóteles y Kant existen grandes diferencias una de las más importantes es sobre lo que se refiere al cumplimiento de la ley moral, para Kant esto es un fin en sí mismo no un medio para algo, pero para Aristóteles el bien supremo que es la felicidad solo se alcanza por medio de la virtud. Esto nos llevaría a que la ética aristotélica es una ética material, a diferencia de los postulados de Kant que lo ponen en una ética formal, o sea que para Kant no importa tanto el contenido de la ley moral Sino su forma y su cumplimiento está por encima de la felicidad ya que esto es un deber. Para Kant la conducta humana está determinada por las n...

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Historia de la ética de Alasdair MacIntyre

El libro "Historia de la ética de Alasdair MacIntyre" es una gran apuesta para entender y establecer parámetros en los que nos preguntemos todos los conceptos relacionados con la ética, y sobre cómo esto fundamenta un concepto sobre lo bueno. A lo largo de los capítulos que hemos tratado el autor expone como se ha pensado la ética desde la antigua grecia hasta la modernidad, tomando la esencia de cada uno de estos autores para encaminarnos hacia una filosofía moral. Pero no solo hay que destacar esa excelente selección y el orden en el que el autor designa los temas, sino que son sus propuestas las que abren mas el pensamiento. También es imp...

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Antónimo de democracia o Lo que no es la democracia para Sartori

La idea de democracia es una forma en la que el poder es atribuido por el conjunto de la sociedad. Así pues estaría asegurada la igualdad y la libertad más general para todos los que conforman una sociedad. Pero la democracia es algo tan amplio y que abarca a más de una persona en las que se incluyen distintas formas de pensar, es complicado que esta sea una verdadera y equitativa forma de organización social. Pero también es necesario hacer la precisión de mantener separadas las ideas de democracia y democraticidad. ya que una hace referencia a una determinada realidad, el otro hace referencia a que es el sustantivo a atribuir a alguna cosa....

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Después de la bancarrota. Sobre la necesidad de un orden internacional | Entrevista a Jürgen Habermas

Desde hace algún tiempo, nos empezamos a dar cuenta de cómo la realidad económica mundial afecta el modo y el entorno en el que cada persona en la superficie planetaria se encuentra. Así pues en los países subdesarrollados las políticas económicas vienen en calque y forzosa adopción de los mercados mundiales dominantes. Está entrevista en donde Habermas comparte sus apreciaciones de la política internacional en el momento previo a las elecciones presidenciales estadounidenses, nos muestra un panorama de crisis que venía en camino desde antes el 9/11 y hoy día, vemos que las medidas para tratar de solucionar esta crisis no han tenido los resul...

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La inclusión del otro de Jürgen Habermas. Capítulo 1

En este apartado del libro La inclusión el pensamiento de Habermas hace mucho énfasis en lo que es racional y lo que ha sido necesario para la estructuración de lo que se entiende como la moral. Así pues el autor plantea ideas como el respeto y la responsabilidad dentro de una comunidad en la que sus prácticas culturales ya han preestablecido. También hace referencia a la postura en la que cada uno de los miembros de esa comunidad asume un rol importante en la construcción de lo que inconscientemente va a ser considerado moralmente adecuado para su entorno, mostrando como la postura subjetiva es determinante en las reacciones emocionales de s...

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La dignidad humana en un mundo con tendencia a la globalización neoliberalista.

Desde hace mucho tiempo nos hemos venido dando cuenta de cómo el mundo a llevado una tendencia deshumanizante de una manera gradual casi imperceptible. Habermas habla muy claramente estos temas, que a veces pasan desapercibidos, en algunos casos por por desinformación o en algunos otros por falta de algo que yo llamaría “falta de academia” o “pereza mental”; pereza mental la cual nos han venido llevando sin darnos cuenta, porque todos hemos sido víctimas de está pereza, tal vez por la velocidad a la que se mueve el mundo, aveces no hay tiempo para generar rendimientos económicos, mucho menos para ponerse a pensar lo que está pasando a nuestro...

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El futuro de la naturaleza humana de Jurgen Habermas

La discusión central en el texto se basa en la idea de lo que es de naturaleza orgánica y lo que es orgánico pero es alterado artificialmente. En este sentido el autor pone varias de sus posturas en temas relacionados con la bioetica, debido a que es un tema de discusión que se viene fuertemente en años venideros. Uno de estos puntos inicia desenvolviendo la problemática sobre el papel que el sistema político y capital pueda llegar a determinar como ético en temas en los que se debe tener sumo cuidado debido a que cada individuo puede hacer parte de cosmovisiones que difieren unas de otras. Este tema acerca de que el capital interfiera en la...

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El siglo y el perdón - Jacques Derrida

En el texto Jacques Derrida expone ideas sobre cómo es muy complicado llegar a un verdadero perdón, y es que está complejidad se da porque hace falta una memoria universal en la que se registren los hechos más allá de los ámbitos jurídicos, ya que estos como el los determina son crímenes contra la humanidad. También expone como un el perdón debe ser algo que se da en el tiempo y que no debe tener unos límites para la superación, porque este tipo de perdón no sería puro y se llegaría a una mundialización de lo que el perdón significa. Expone que existe lo imperdonable porque es esto lo que lleva a la memoria que es una verdadera forma de resar...

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¿Somos realmente quienes creemos que somos?

> “Ni lucifer el ángel favorito de Dios pudo salvarse de caer en las garras del mal” > > Philip Zimbardo Durante siglos nos hemos preguntado por el origen de lo que nos hace buenos o malos y hasta le hemos dado diversas naturalezas, en las que el mal estaba fuera de nuestro propio ser y estaba en un nivel teológico o otras esferas externas. En cuanto al mal pensamos que es la ausencia de bien, Dios no ha creado el mal, sino que permite la carencia de bien para mantener una libertad como la que tiene el mismo Dios. y según Nietzsche el mal viene del pensamiento colectivo ya que como hábito del constructo socio-cultural se nos ha desarrollado l...

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La Figura de: El Espectador Complice

Notas de lectura: LA FIGURA DE: EL ESPECTADOR CÓMPLICE Ser espectador es ser partícipe de los actos los cuáles se están llevando a cabo, esta es siempre una situación reflectante de los hechos, ya que los hechos se están desarrollando para que el espectador los aprecie o los disfrute, pero está en el espectador según la situación llevar a cabo una acción que determine el rumbo de los actos en desarrollo. Es el entenderse cómo espectador la posición de lograr un compromiso con su moral y adoptar una forma de acción en la cual no esa permisivo con los actos que atentan contra la moral. Sí el espectador permite que el daño prosiga, no estará sin...

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¿Por qué perdonar?

Es interesante pensar lo que dice en ese texto titulado “el perdón en vía negativa” porque allí me surge la inquietud sobre cuando y desde donde emana el perdón. Entonces ¿Por qué perdonar? Siendo el perdón algo relacionado con la ira o el resentimiento es de pensar que para llegar a cesar estas sensaciones que inundan el alma es necesario llegar a estados de abstracción en los que la realidad ya no es otra cosa que una realidad alterna que el tiempo dejo atras. Cuando un daño es infringido, el acontecimiento da curso a varias acciones entre las cuales se encuentran las implicaciones legales y las implicaciones morales. En cuanto a las implic...

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Justicia ¿Hacemos lo que debemos? de Michael J. Sandel, Capítulo 1. Hacer lo que es debido

Es una buena reflexión esa que nos invita a repensar el acto de discutir y disolver dilemas morales, ya que en esto se basa gran parte de las discusiones de los sujetos políticos de cualquier nivel social o educativo. Pero tratar de llegar a ese sublime punto medio, esa justa medida, esa soñada equidad, es de un tránsito difícil; para empezar debemos pensarnos conceptos básicos como: el bienestar, la libertad y la virtud. Luego de esto es inevitable establecer unas normas transversales, cercanas a la universalidad que serian lo mas cercano a ese equilibrio que siempre estamos buscando entre los placeres y los actos de la cotidianidad. Pero ha...

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Algunas De Las Imágenes Poéticas Evocadas por El Yo Lírico De Rilke.

El siguiente ejercicio de lectura, será uno centrado en el análisis de algunas imágenes poéticas halladas en Rainer Maria Rilke con su obra La canción del amor y muerte del alférez Christoph Rilke. En primera medida, cabe destacar como las vivencias del autor logran desprenderse de la referencialidad, el yo lírico se desemboca con una fuerza emotiva desde la cual conecta un movimiento creativo del que se desprende cierto fenómeno estético, donde, la dualidad existente entre amor y guerra inician un juego de sensaciones que permiten ver aun con dificultad varios sentidos. Desde luego el presente texto pretende dar cuenta sobre como en el texto...

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Introducción a la Filosofía de Schopenhauer

La filosofía de Schopenhauer se oponía a las ideas idealistas de la época y estaba fundamentada en las ideas kantianas especialmente en la crítica de la razón pura estas son las bases para construir una idea de filosofía vitalista. Se desprendio del idealismo ya que creía que había cosas que no se podían mediar ni que se podían reducir, de allí la idea de dolor como algo que no tiene mediación y es irreductible. Al oponerse a un reduccionismo es allí donde retoma a Kant y resalta que Kant no se dio cuenta de algo muy importante en su crítica de la razón, y es que la razón empieza en la sensibilidad y la sensibilidad es propia del cuerpo, ento...

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Antropología filosófica, deconstrucción y Derrida

Una de las preocupaciones del hombre siempre ha estado en relación a la existencia, sobre el origen y el rumbo del hombre en cuanto ser que percibe y habita un mundo con otros pares de sutiles y grandes diferencias. Derrida introduce un término que es fundamental al hacer antropología filosófica, Deconstrucción que luego será determinante como categoría para el proceso de razonamiento usado para conocer todo lo relacionado con la existencia del hombre. A lo que nos lleva Derrida con esto es a cuestionar la autoridad que creemos establecida en las ideas que damos por verdaderas. El proceso que propone Derrida es el de desensamblar el significa...

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Crítica a la razón desde el surrealismo de Buñuel en Un perro andaluz

Un perro andaluz es un corto de 16 minutos, escrito, dirigido e interpretado por Luis Buñuel en participación con Salvador Dalí. Este corto fue estrenado en 1929 con muy bajo presupuesto, representa el Surrealismo de Buñuel, teniendo un gran impacto en la historia del cine independiente por sus imágenes descarnadas, inesperadas y provocadoras, por sus saltos temporales, en sí, por la incoherencia e irracionalidad que su autor procuró manifestar, influenciado por las crecientes teorías del psicoanálisis de Freud y el surrealismo de Bretón. Si bien, no hay una trama directriz en el corto, si no una serie de imágenes, que a primera vista resulta...

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Hacia Una Inteligencia Colectiva

La cibercultura es una manifestación humana reciente en la extensa necesidad de liberar las afecciones estéticas, es importante relocalizar la noción de lo virtual en la que esto ya no es solo un concepto ajeno a nuestra percepción sino que es entendido como un elemento oscilante entre recepción e interacción. En este sentido los dispositivos electrónicos son potenciales objetos artísticos interactivos (OADI) transformando el tiempo y el espacio en una dinámica en el que el rol del autor se descentraliza. Esto nos hace asimilar en cierto sentido el mundo virtual como una realidad digital, una realidad donde se tiene la posibilidad de ser libr...

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Matematización de las pasiones

Teniendo en cuenta como en la modernidad el elemento racional predominante era la idea de dar expoliación tacita a todos los elementos de la vida cotidiana, uno en especial es de sumo estudio, puesto que implica características que son intangibles y subjetivas. Las pasiones, en un sentido entendidas por descartes como las emociones del alma causadas por el movimiento de los espíritus animales y para Spinoza, como el elemento que diferencia a los hombres. En este sentido se abordara la pregunta del porque dar una magnitud a las pasiones siendo algo tan subjetivo. Hemos de tomar como principio de reflexión el elemento de la matematizacion, en c...

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Cómo la imaginación permite acontecimientos artísticos

La vida de un actor es de completa observación del mundo que lo rodea, por esta razón en cuanto un actor habita su entorno debe entender las diferencias entre las maneras de observar y participar de este. El autor dentro de este interesante capítulo nos lleva por conceptos que debemos tener muy en cuenta para el desarrollo de nuestra experiencia actoral, y muestra estética de lo que se ha de representar; por esta razón el autor resalta una importante diferencia entre imaginación y fantasía , ya que es en la imaginación en la que el entorno se convierte en algo útil para la representación de los hábitos de la naturaleza y la existencia humana,...

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La actualidad de lo Bello - Estética en filosofía

> “... no hay ninguna separación de principio entre la propia confirmación de la obra de arte y el que la experimenta” (pag. 65) En este texto Gadamer introduce el concepto del arte como juego, es decir lo usa como una metáfora para entender la dinámica presente en la producción estética y su recepción. Como ya hemos mencionado el juego es esencial para el ser humano, cumpliendo una función evolutiva que abarca todos los aspectos de la vida: arte, lenguaje, sociabilidad, destrezas y entre otros. Una característica esencial del juego es que es un movimiento sin propósito teleologico, pero que implica un esfuerzo racional. El ejemplo que nos mu...

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Miedo liquido - Zygmunt Bauman

Hablar de miedo es hablar sobre muchas cosas, pero las categorías que por lo general se vienen a la cabeza serian control y libertad. Muchas veces se ha hablado sobre estos temas, hasta en el cine, pero si lo ponemos en nuestro contexto actual, podríamos pensar que estas categorías están tomando su sentido destructor. Si echamos una mirada hacia el pasado, nos daremos cuenta que los principios con los que se fundaron estas categorías es un sentido organizador, en la medida que mientras hay un orden y un método, se equilibran las condiciones en las cuales se relacionan los seres que conviven en un contexto determinado, porque mientras existe e...

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Cultura y memoria en tiempos de globalización

Como este proyecto investigativo se centra en la influencia de la Globalización sobre el sujeto individual y subjetivo. Analizar las categorías de: Cultura, identidad y memoria; Es primordial para el desarrollo de una postura critica que se pare dentro y fuera de la globalización. El fin consiste en descubrir las posibilidades de ser halladas en el yo subjetivo y colectivo. Los textos manejados en el estado del arte dan varios dotes de luz a la influencia y construcción de estas categorías en relación con la sociedad. En el texto "La globalización: sus efectos y bondades", Se descubre como uno de los defectos de la globalización, a nuestro pa...

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El desplazamiento del paradigma

Dice Thomas Kuhn sobre el paradigma: > “Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica” Hemos siempre de pensar cosas que parecieran son leyes absolutas del universo, pero estas ideas nos son mas que verdades temporales, en cuanto a que el entorno cambiante del mundo da cuenta de la necesidad de avance y expansión por las necesidades de nuestro entorno. Así hemos de pensar que el dogmatismo es una idea que debe ser tomada para partir de una análisis critico. Desde el principio de los tiempos el hombre ha...

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La ciencia su método y su filosofía

Las propuestas que desarrolla Mario Bunge en el texto determina que el conocimiento científico fáctico y como tal intenta describir los hechos tal y como son, independiente de cual sea su valor. Esta es una de las características que presenta el autor como requisito de el cual debe cumplir cualquier tipo de conocimiento para adquirir la categoría de científica. La conocimiento científico trasciende los hechos, aquí se demuestra como los hechos van mas allá de la observación, en el que los experimentos que realizan los científicos llegan mas lejos de lo que las apariencias pueden mostrar, en cuanto el criterio de selección de hechos determina...

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El orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y conexión de las cosas.

Tomando como referencia la “ética demostrada según el orden geométrico, Parte 2 Proposición 7” y “Spinoza, Descartes y Elizabeth, una misma pregunta sobre el gobierno de los afectos” se desarrollara una interpretación según lo expuesto en estos textos de lo que se denominara como paralelismo. Spinoza con el titulo de esta proposición postula como la idea de orden no solo sugiere una identidad entre las sucesiones de ideas y cosas, si no que unifica el origen de la cosa igual que su fin, con el de su idea y viceversa, la idea de que estas sean lo mismo, sugiere que una explicación del mundo en el que solo hay una substancia que a la vez que es...

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Poema: Oración antes de nacer

Los versos de este poema revelan elementos de una imagen que es estructurada de manera cuidadosa, partiendo del ritmo que resalta de manera repetitiva un mundo de posibilidades en los que ha de desenvolverse este ser que aun no ha nacido, allí tenemos una imagen de los peligros que representan el drama en el cual no se quiere tener que existir. Este ritmo en el que se van construyendo una serie de males, en el que se esta pidiendo perdón no por los perjuicios que le afectarán a el, si no por los de la humanidad entera, se ve una imagen algo muy oscuro y corrupto al decir, de algo tiránico de inmenso poder... no dejes que el hombre que es best...

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Elementos claves de la cosmología de Averroes

Los elementos mas representativos de esta cosmovision, son en los que Averroes sostiene la tesis en la que el mundo es eterno, ya que esto supone creer en la eternidad de la materia y de sus formas. Aún así, Averroes no admite la inmortalidad personal sino sólo la unción con Dios; También propone que el intelecto humano forma parte de un único entendimiento agente, que es la fusión de los entendimientos individuales en uno solo. Propuso la doctrina de la doble verdad, que explicaba las discrepancias entre la filosofía y teología en el sentido de que pertenecen a dominios separados del conocimiento pero que si llegaran a mezclase en algunos ca...

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Desde el motor inmovil de aristoteles

Las hechos nos muestran a través de la naturaleza como todas las cosas en el mundo son cambiantes, de esta visión Aristoteles determina la estructura de que como cambian, entonces poseen una estructura de acto y potencia. El cambio sólo puede darse a partir de algo que está en acto, así, dice Aristóteles: un cuerpo frío se calienta por la acción de otro cuerpo que ya está caliente, una cosa se mueve porque otra le impulsa a ello, aquella porque otra a su vez le otorga fuerza motriz, pero esta serie de movimientos no puede ser infinito, entonces debería existir un primer movimiento desde el cual se transmitió el primer impulso de energía a tod...

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De cómo la Metafísica y la Cosmología se complementan

En la discusión de porque los elementos de la Metafísica no pueden ser mezclados con argumentos científicos, se inicia una contienda, por el sobre quien tiene la verdad en lo que respecta a preguntas como ¿cuál es la naturaleza de la realidad? ¿Que es el ser? o ¿existe Dios? La Metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica. La Cosmología, que constituye la primera parte de la Metafísica espacial, es equivalente a la ciencia del mundo, y etimológicamente considerada puede definirse como la ciencia del mundo en general, definición que no debe entenderse en el sentido de que no pertenezca tambi...

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De los elementos racionales básicos de la filosofía de Hegel

Toda la filosofía ya sea empírica o racionalista ha centrado la discusión en el concepto de sujeto, lo que la filosofía de Hegel plantea, es que hablar de sujeto significa hablar de un método para conocer la verdad. Pero el expone que no es necesario un método, porque cualquier método vicia la objetividad, el método daña la realidad. Hegel hace una descripción positiva de la realidad que es empírica, porque la racionalidad lo que hace es sintetizarla entre el discurso teórico y la realidad que emerge de la verdad y la verdad es la correspondencia entre lo que es teórico y lo que es real, allí es donde entra el papel de la razón en donde esta...

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Maimónides, la relación entre filosofía y teología.

Para Maimonides, el objeto de la religión y de la filosofía es el conocimiento de Dios, por eso es necesario poner de acuerdo los principios y resultados de ambas, la forma en la que este filosofo trata de reconciliar estas dos es aludiendo una conciliación entre el sentido literal de las escrituras y las verdades de la razón, acudiendo a significados alegóricos en caso de conflicto entre estas dos, quienes conocen esta necesidad se encuentran desconcertados porque no saben la manera de hacerla compatibles entre estas. Tambien afirma que, de Dios se puede decir lo que no es, pero no se puede decir lo que es, esa esencia divina es inaccesible,...

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Parábola de la segregación moderna

> “Angosta es una ciudad imaginaria que cada día se parece más a las ciudades de Latinoamérica, pero es una ciudad que se parece también cada vez más al mundo. Para moverse por Angosta hay que tener salvoconductos que se otorgan dependiendo del tamaño de la cuenta bancaria. Y la visa te la dan únicamente si demuestras que no la necesitas. Antes había muros, como el de Berlín, para que la gente no saliera. Ahora los muros son para que la gente no entre. Y Angosta habla de esos y otros muros.” Hector Abad Faciolince. Angosta es más que un espacio físico en el que se desarrollan acontecimientos, es la construcción metafórica de las diferencias e...

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Según Aristoteles

El problema de la ética es tratado por los antiguos griegos como parte y base fundamental sobre la cual se constituye la sociedad, se llevan correctamente las relaciones entre los individuos y sobre lo cual se fundamenta la vida humana, en torno a la Polis. Aristóteles en los libros I y II de Ética Nicomaquéa plantea la problemática del fin o el propósito de la vida humana, como las ciencias políticas que son el bien humano por excelencia, como se debe vivir y bajo que parámetros, para de esta manera ser el hombre participe y es uno de los temas a tratar a lo largo del Libro I es la noción de felicidad, ya que todo conocimiento y toda elecció...

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El papel de las universidades en el mundo del siglo XIII.

En el auge de la burguesía en la edad media, por cuenta de que se habían convertido en grandes generadores de ganancias de dinero, estos se empiezan a organizar en asociaciones de acuerdo con su conocimiento especifico, de cada área del conocimiento, esto inicia un movimiento en el que el conocimiento especifico para determinado tipo de producción este disponible de acuerdo a la capacidad de la persona la cual quería desarrollar su conocimiento. Entre los objetivos de estas asociaciones autónomas no solo estaba la formacion de personas en un área especifica de conocimiento si no que también tenían como objetivos la obtención de privilegios po...

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El cero para filosofar. Sobre como se inicia en el estudio de Filosofía

Es curioso como el hombre durante la historia ha generado varios significados o definiciones del concepto “filosofía”, interpretándolo con una percepción vaga y/o confusa en ocasiones, dejándose llenar de las opiniones y limitaciones que ofrece las distintas sociedades. Pero ¿por que seguir con estos conceptos tan vanos? ¿Por que demarcar nuestro conocimiento? Lyotard (1989) “la filosofía esta ausente de sus preocupaciones, de sus estudios, de sus vida”. Es primordial entender que la filosofía es aquel vació necesario de quien desea lo deseado, por ende el cero para filosofía es la base para filosofar, pero ¿para que filosofar? Partiendo del...

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El Pecado

Aunque el pecado es algo tan ambiguo, tratare de reflexionarlo desde el punto de vista filosófico mas que el tradicional, ese en el que el pecado es "lo que no le agrada a Dios", porque este es el precepto que se a tenido desde muy corta edad, ya que esto va esta implícito en una pedagogía tradicionalista que nos trajeron nuestros conquistadores. Es mejor pensarse el concepto desde una posición neutral, pero es un poco complicado ya que esas ideas religiosas están casi totalmente arraigadas a lo que es moral en la conducta humana. Aquellos que construyen un sistema moral independiente de Dios y su ley, distinguen entre el pecado teológico y e...

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La Filosofía en Pedro Abelardo

Pedro Abelardo aborda la filosofía desde el raciocinio y ante todo en la pertinencia de el por qué filosofar a partir de la dialéctica del discurso mismo y de la conversación que en Abelardo se daría a partir de la interacción maestro – alumno, la reflexión del alma y el reconocimiento del pecado, y de los vicios del alma que nublan la razón del filosofo. Por otro lado, propone no solo una filosofía en la dialéctica, si no una nueva forma de concebir la pedagogía del siglo XII a partir de los debates y los juicios lógicos, con un planteamiento formal que es lo que la filosofía exige a pesar de las posibilidades de reformulación de sí misma; a...

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La tercera mujer, Lipovetsky

El fenómeno postmoderno, la nueva concepción del tiempo y de la vida que sugiere la participación y acción activa de todos los miembros de la sociedad para mantenerla, se convierte en el escenario propicio para que la mujer estructure inconscientemente su identidad, esa revelación que nace paralelamente al desarrollo, al avance y al cambio sufrido por las sociedades es en gran medida el fundamento de dicha estructuración. Nuevos roles enfrentados por la mujer, le permiten esa búsqueda de su identidad que viene en cierta medida impuesta por el nuevo ritmo de vida que conllevan los tiempos modernos, aparecen entonces partes fundamentales que fo...

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Sinestesia: Los sentidos unidos de la mente

La palabra “sinestesia”, al contrario que “anestesia” (ninguna sensación), se refiere a un fenómeno de “unión de sensaciones”. Esto se traduce en que algunas personas experimentan sentidos mezclados: por ejemplo, ver colores mientras escucha una canción o apreciar sabores cuando alguien le habla. Consiste en la mezcla de sensaciones confundidas entre si, y de éstas con sentimientos y sensaciones internas. También suelen definirse como un cruce de imágenes sensoriales. esta es una sinestesia clinica, y las variaciones entre las mezclas de estos sentidos pueden ser múltiples y solo un grupo reducido de personas experimenta este fenómeno, y mas...

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